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马士达先生《篆刻直解》_013
早期篆刻家的理解 文/马士达 对篆刻与书法的联系，篆刻家们的认识有一个过程。 在“篆字 刀法”的早期篆刻艺术模式中，人们对书法在篆刻中的作用之认识很有限，绝非如今人所想象的那样深刻。...
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马士达先生《篆刻直解》_014
邓石如与“印从书出” 文/马士达 自邓石如出，清代篆体书艺大发展，篆刻之“以刀法传笔法”方始成为可能。 邓石如深得汉碑篆额之精髓，以汉篆笔法写小篆，其篆书书法卓有建树，并为此后篆书书法之风格化大开方便法门。 我以为，邓石如未出，写篆者只知合古法，而未知有我法；或虽求我法，但力不从心，无以自立。邓石如既出，则写篆者皆知当源于古法、出之我法。故篆书书艺一时众彩纷呈，争奇斗艳。...
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心法说（中） ｜ 马士达先生《篆刻直解》_020
接往期》》心法说（上） 所谓“古法”，无非是只知古人，不知有我，食而不化之类。这类篆刻，坏就坏在作茧自缚，甘为“印奴”，全无艺术“独造”之胆识。虽然摹刻百方千方古印，用刀精湛，只是“赝品”、“复制”而已。 我以为，要破此二恶法，唯以“心法”。...
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艺格说 ｜ 马士达先生《篆刻直解》_018
艺格说 文/马士达 大凡谈艺，必说艺格。所谓艺格，即是艺术之品位、之境界。明代杨士修说:“格，品也。” 在早期篆刻理论中，当时人们已参照一般文艺理论，总结篆刻艺术实践，针对时弊，结合原型之品评，对篆刻之艺格多有阐释。...
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“印从书出”之我见 | 马士达《篆刻直解》_017
“印从书出”之我见 文/马士达 上文提及，近代篆刻“篆书 刀法”的艺术模式，得益于篆书书法，而实现了对原型的第二次转换；又受害于篆书书法，将篆刻对原型的艺术提升，限制在一个极小的范围。 早期篆刻“篆字十刀法”自不必说，而近代篆刻“印从书出”的“书”字，只是篆书书法而已。 我以为，明清篆刻的这一局限，缘于其受原型表面形式之深刻影响。而一旦困扰于篆法，又严重妨碍了篆刻之艺术表现。...
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近代四家评 ｜ 马士达《篆刻直解》_016
近代四家评 文/马士达 尤需肯定，在近代篆刻接近尾声之际，篆刻界出现了四位杰出大师和奇才：吴昌硕之苍古，齐白石之峻迈，易大厂之生拙，来楚生之狂狷。此四家为中期篆刻打上了一个漂亮的句号。 我以为，这四位篆刻家非凡之处，就在于他们充分张扬人的自由精神，大胆独造，不是以形(篆刻形式)累神，而是以神铸形（艺术形象)，于形神之相互往来中，表现了“艺”，更突出了“人”。...
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对原型的第二次转换 ｜ 马士达《篆刻直解》_015
对原型的第二次转换 文/马士达 自邓石如首创“印从书出”，近代篆刻遂走上了对原型作第二次转换的道路。 说“近代篆刻”或中期篆刻，即是说以“篆书 刀法”为模式的篆刻艺术，而不仅仅指时间上的近代之篆刻。...
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马士达先生《篆刻直解》_014
邓石如与“印从书出” 文/马士达 自邓石如出，清代篆体书艺大发展，篆刻之“以刀法传笔法”方始成为可能。 邓石如深得汉碑篆额之精髓，以汉篆笔法写小篆，其篆书书法卓有建树，并为此后篆书书法之风格化大开方便法门。 我以为，邓石如未出，写篆者只知合古法，而未知有我法；或虽求我法，但力不从心，无以自立。邓石如既出，则写篆者皆知当源于古法、出之我法。故篆书书艺一时众彩纷呈，争奇斗艳。...
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马士达先生《篆刻直解》_013
早期篆刻家的理解 文/马士达 对篆刻与书法的联系，篆刻家们的认识有一个过程。 在“篆字 刀法”的早期篆刻艺术模式中，人们对书法在篆刻中的作用之认识很有限，绝非如今人所想象的那样深刻。...
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马士达先生《篆刻直解》_009
明代五家评（下） 文/马士达 苏宣 苏宣是文彭的弟子，尝摹汉印近千钮，苦练工夫，而能“与文寿承、何长卿鼎足称雄”(姚士慎语);曹征庸称:“苏尔宣氏，盖善以古字学古人者，当今率推为第一”；王穉登说:“尔宣上下今古，独臻妙境”。 当代篆刻理论家也称苏宣“以雄强胜”。其艺术风格与篆刻水平究竟如何呢?...
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马士达先生《篆刻直解》_007
对原型的第一次转换（下） 文/马士达 相形之下，早期朱文篆刻之总体水平要劣于同时期的白文篆刻。 早期白文篆刻的“篆字”，无非是集古印之印文，或依照缪篆的字形结初，依照古印印文的样式书写，直接模仿汉印的基本“章法”。其朱文篆刻的字形结构，无非是依照秦篆、圆朱文及古文奇字的字形结构，直接书写，或者参照白文印印文，稍加变形，而遵从汉印的基本“章法”，论手段根本谈不上高超。...
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马士达先生《篆刻直解》_003
就时代特征而言，古代印章一朝一制，大致可归纳为东周、战国鉨、秦印、汉印(包括魏晋印章)及唐以后印诸种类型。就其实用性质而论，则历代印章又可归纳为官印、私印两大类。古代印章之时代特征，又具体见于历代官印、私印制度差异即形态差异之中。 古玺。...
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马士达先生《篆刻直解》_古代印章
连载 • 马士达先生《篆刻直解》_002 古代印章 印章起源于何时，迄今为止，学术界尚无确凿考证予以明断。但是，为什么会产生印章以及印章的最初用途，我们从古代遗存下来的有关资料中，可以探明一些消息。 印章最初用途是实用。 《周礼》中有三处关于“玺”和“玺节”之记载。其地官司节条下有:“凡通货贿，以玺节出入之”；掌节条下有:“货贿用玺节”；秋官职金条下有:“辨其物之媺恶与其数量楬而玺之”。...
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皮匠？裨将！
午间休闲，翻书为乐。至西汉官印，偶见裨将军印。瞧，就是他们。 暗想，此“裨”将军到底是何将军？ 翻开《说文》：“裨”，接益也。从衣卑声。《前汉·项籍传》：“梁为会稽将，籍为裨将。”裨，相辅助也；《史记·卫青传》：“得右贤裨王十余人。”裨，小也；《尉缭子·兵教上》：“自什以上，至於裨将，有不若法者，则教者如犯法者之罪。”...
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